Ídolos de piedra en Huamantanga: El ídolo Ticllawacho

El ídolo era una piedra huanca situada en una lagunilla del pueblo viejo de Auquimarca. A esta piedra huanca acudían en peregrinaje los naturales del pueblo de Huamantanga. Los sacerdotes y sacerdotisas también acudían a este lugar para rendirle ofrendas y ceremonias para sanar las enfermedades y otros dones en bien de la población. En el mismo lugar los doctrineros de la orden de la merced edificaron la primera iglesia cristiana ubicada en la parte sur de lo que hoy se llama «plaza vieja».

«Hernando Carvachin que declara y confirma ser guari del pueblo de San Pedro de Quipán anexo de esta doctrina de Guamantanga de el ayllu de Allauca -dijo que arriba de la capilla que solía ser del Santo Cristo por un lado de ella estaba una lagunilla en medio de la cual está levantada una piedra llamada Guanca a la cual adoran los más de que este pueblo de Guamantanga y que una india nombrada Sausa María, viuda natural del pueblo de Rauma y residente en este pueblo de Guamantanga, le pidió y rogó a este que declara (hace 13 años), que tenía una hija enferma de mal del corazón llamada Ana que tenía cinco años y hoy está casada con un indio cantor de este dicho pueblo [...] del ayllu de Sigual que fuese con ella este declarante a la dicha laguna y allí pidiese y rogase a Dios que es la dicha piedra nombrada Guanca que le diese salud y «en esta conformidad fue este declarante que la dicha muchacha muy de mañana y puesto en pie juntando y abriendo las manos la adoró diciendo padre y Dios mío tú que quitaste la salud a esta pobre dadle vida y quítale el achaque y a estas razones la asperjó y echó coca en hoja y luego le ofreció un corderito de llama muerto llegándose a la dicha piedra encendido y echó con una brasa de candela hasta que todo eso se hizo ceniza y mientras se quemaba lo referido estaba en oración pidiéndole la salud de la dicha muchacha y diciéndole a la dicha piedra que sus antepasados la habían adorado también, la adoraba también este declarante.

Luis Cajavilca Navarro: Metamorfosis de los dioses y las sacerdotisas andinos en Huamantanga (Canta), siglo XVII

Toponimia de origen aimara: Quipán (aim. k’ipani ‘lugar con papas silvestres’),

Toponimia de origen aimara 

Por su parte, Villar (1935) sustentó que hacia el siglo VIII o IX de nuestra era, la nación de los Collas llegó al valle de Lima. Esta invasión aimara se produjo debido al poder expansivo de los collas, los huanchos y los huallas.

1) Los collas, habitantes de la región montuosa del Collao, ocuparon la hoya del Mantaro y se extendieron hacia el valle de Lima por las quebradas de Canta (aim.  ‘lugar con cercos’) y Huarochirí (aim. ‘el que construye andenes´), donde aún se encuentran las poblaciones prehispánicas de Collata, Jicamarca (aim. ‘lugar, pueblo seco’), Chaclla (aim.  ‘carrizos, ramas secas’)  y  Collo  (aim.  ‘montaña’).  También se introdujeron por la quebrada de Arahuay al valle de Yangas (aim. ‘región costera, cerca del río’) y ocuparon la vertiente izquierda del río Chillón hasta Collique (aim.-puq. ‘señor de los q’ulli’), Chucuito y el Callao.

De estos movimientos migratorios surgieron diferentes poblaciones cuyos nombres son indiscutiblemente de raíz aimara; por ejemplo, Canta (aim. ‘lugar con cercos’), Cantamarca (aim. ‘pueblo con cercos’), Quipán (aim.  k’ipani ‘lugar con papas silvestres’),  Maramara  (aim.  ‘año año’), Huarochirí (aim.  ‘el que construye andenes’), Tungasuca (aim.  ‘diez surcos’), Chuquitanta (aim. ‘cerro en forma de pan de oro’), Challacala (aim.  Ch’allaqala, ‘lugar con arena y piedras’),  Marcavilca  (aim. Markawillka, ‘pueblo del sol’), Piti Piti  (aim.  p’itip’iti, ‘hacer tejidos con palitos’), Maranga (aim.  Waranqa, ‘mil’), el antropónimo Chalaco (aim. ch’allaku, ‘gente que vive en las arenas’).

Edi Escobar Maquera: Toponimia aimara en la cuenca del Chillón, Lima 

https://www.studocu.com/pe/document/universidad-cesar-vallejo/desarrollo-del-proyecto-de-investigacion/toponimia-aimara-en-la-cuenca-del-chillon-lima/40818470

La Pacarina Aura

«Declara que hay en dicho pueblo de Quipán tres ayllus nombrados Chaupin, Yanac y Julia Chavi y que los dos ayllus nombrados Chaupín y Yanac tienen su pacarina adoratorio llamado Marca Aura que es lo arriba referido del peñasco junto al quishuar cortado donde tiene sus malquis y que el mochadero y pacarina del otro ayllu Julia Chavi esta como una legua del dicho pueblo la bajada hacia Ama»

Luis Cajavilca Navarro: Metamorfosis de los dioses y las sacerdotisas andinos en Huamantanga (Canta), siglo XVII

EXPOSICIÓN ARTÍSTICA DE LUIS GUARDAMINO

 

PLAZA NORTE 2026

Luis Guardamino Villegas

La Hermandad Ahorrista del Niño Jesús

 

Ídolos de piedra en Quipán: El ídolo Chontavillca

«Asimismo  declara  que  en  este  sitio  y  paraje  nombrado  Guaracani  que  está arriba  del  pueblo  de  San  Pedro  de  Quipán  que  es  [...]  un  peñasco  que  estará poco más o menos de media legua del dicho pueblo de Quipán [...] un entierro y guaca del tiempo antiguo tapada con unas piedras, pasa sobre ellas de icho que nace allí debajo estaba enterrado un ídolo de piedra del tamaño de más de media vara que tiene por nombre Chontavilca en figura de hombre donde está enterrado así mismo unos polvos blancos llamados poco y otros polvos amarillos llamados Llacssa y unas como negras llamada araguay y corderos de la tierra [...] y cuyes llamado hacas que esta es la comida del dicho.

Luis Cajavilca Navarro: Metamorfosis de los dioses y las sacerdotisas andinos en Huamantanga (Canta), siglo XVII

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